- التفاصيل
- المجموعة: وحي الآخرة
- الزيارات: 2938
خالد المرضي 
سؤال نبت كسنبلة، لماذا لامست رواية «وحي الآخرة» للدويحي مكامن الشعور فيّ كقارئ، أتذكر ما قرأت لأحدهم يومًا: إن الرواية محاولة لإحداث مرآة من المرايا يستطيع الروائي من خلالها رؤية وجهه. طبعًا المقصود الوجه الخفي المتواري خلف الملامح، وإذا ما عرفنا أن الفن ليس من يرفع مرآة أمام الطبيعة، بل أمام وجهك، وجهك النهائي، مرآة غير مستوية، بل مرآة متسعة الزاوية أو لنقل بصورة أدق إنها عدسة متسعة الزاوية،لا يكمن هدفها في إظهار العالم بصدق أكبر، بل فيما تمنحه من رحابة لهذا العالم ليغدو أكبر في مداه وحريته وفضائه.
- التفاصيل
- المجموعة: وحي الآخرة
- الزيارات: 2371
جدة - علي الرباعيلم يغال تولستوي حين قال: «موضوع التاريخ ليس ما يريد الإنسان بل ما يتصور لما يريد». وتأخذنا مفردة التاريخ إلى ما لا يمكن حصره من أبعاد مكانية و زمنية وأحداث يختلط فيها الإنساني بالأسطوري، والمقدس بالمدنس، والواقعي بالافتراضي، وتتعالق فيها المصالح بالمطامح والدنيوي بالأخروي، كون الحقب التاريخية تتشكل ملامحها وفق إنسانها وبيئتها وقدرتها على تكيفها مع الثابت والمتحول.
- التفاصيل
- المجموعة: وحي الآخرة
- الزيارات: 2624
الرياض- إيلاف: الثقافة السنغالية هي المحتفى بها في معرض الرياض للكتاب المقام حاليا، وقد خصصت مجموعة من الندوات التي تكاشف هذه الثقافة وعلاقتها بالثقافة العربية، خاصة وأن الاسلام انتشر مبكرا في هذه البلاد غرب إفريقيا وشكل مهدا لثقافات متنوعة متعددة في الغرب الإفريقي.